我是这么理解的。我们即将开始走的路，基本都是无数前人曾走过的。 我们走之前，要学习和知道前人是怎么走的，他们都有哪些成功的经验和失败的教训。 要学习和了解，才避免走弯路走错路。 这里强调的是先学习，知是行之始。社会是不断发展和进步的，完全重复前人的路，人 类就不可能进步。 必须不断创新，要想获得前人没有的经验，必须行出去，向未知迈出步伐，在不断的探 索中，才会获得新的经验和教训，才会在新领域获得新知识。这大概就是行是知之始。 我们现在常说的“知行合一”就是源自王阳明的“知是行的主意，行是知的功夫。知是 行之始，行是知之成”，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。 但我们现在一般说这句话时的意思是“知道了而且按照这个知道去执行了”。至于那两 位各自的表述，在他们的语境中未必就是字面的意思。王阳明我觉得他应该是说“知”和“行” 其实是一体两面。陶的意思我觉得就类似“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准” 这样的意思。 我没去仔细想，反正我要是说“知行合一”，那就类似老子说的“上士闻道，勤而行之， 中士闻道，若存若亡，下士。。”或者也可以这样理解：先有了正确的知识，知道正确的原 理再行动，会让我们走在正确的路上。这是一个知：书本或课堂上的得到的知。然后，只有 亲身实践、亲身体会，才会获得真正的知，这又是另一个层次的知。
这哥们也是，一共投了100 万，已经亏了75 万了，还在乎剩下的那25 万干嘛？现在认 输就是白输，搞不好就像人生四大亏。1911 年进宫，1949 年。。。。。。既然已经像王明 阳说的：还不知就行了。那不如瞎行摸索到底，最后搞不好如陶行知说的：先行后知了。 现在的投资者很多是先知而后行。先学巴菲特，又学林奇，霍华德，芒格，格雷厄姆， 学了一大圈，再搞个模拟盘练习练习，最后才真金白银开始行。我们那时1991 年连巴菲特 的名字都没听说过，更别说其他人。什么都不懂，在华强南一个简陋的证券部里，排着队到 柜台填报价格和股数买卖。看到屏幕滚动显示价格是15 块，等排队到了柜台股价已经20 了。正在犹豫买不买，柜台小姐姐还催：到底买不买呀？那时真是什么都不知道就行了。 2023-11.07 神华就一定要先有定量，才有定性 一个投资观点，一定要具有普遍性，才有意义。 如果一个观点只适用茅台这类具有特殊性的股票，那我们一定要清楚：这个观点并不具有普 遍性。茅台的特殊性，确实决定了对它来说定性比定量重要。 定性比定量重要，隐含的真正意思就是：只会买贵不会买错。再直白一点翻译：不用算 账了，无论价格多贵，只要持有的时间足够长，就不会亏钱。 但是，如果把这个观点用到其他股票的投资上，就不适用。比如对神华，这个投资的观 点就不适用。 神华就一定要先有定量，才有定性。一定要控制好价格，否则，买贵可能就＝买错。 再比如巴菲特早期的烟蒂股，就更要定量：掂量一下这个烟头还能抽几口。那么，像神 华这样侧重定量的投资方法反过来对茅台是否适用呢？一样有用。只要你能正确的（并不需 要精确）对茅台定量，就一定会对它有正确的定性。 你举例有人2018 年抛了茅台，是因为他注重了定量，我觉得他是：不会定量。比如你 说：你知道茅台十年后能赚多少钱。这其实就是定量。没有茅台以往赚钱的量和你所说的十 年后赚钱的大概量，又怎么知道茅台具有这样的特性？大道认可并常说的一句话：企业价值 是未来现金流的折现。这就是在定量！ 量为性之始，性为量之成。其本为一。量乃内视，性为外观，部分为量，总体成性。